Медресе Шер-Дор

Наш союзник Bikinika

Серед міст світу Самарканд - один з найдавніших. Його історія налічує більше 2500 років. Місто був сучасником Олександра Македонського, Арабського халіфату, Чингіз-хана. Його не змогли знищити ні численні руйнування, ні згарища. Місто знову відроджувався, ріс і ставав столицею великих середньоазіатських держав. Не дивно, що в Самарканді збереглося до наших днів досить багато пам'ятників архітектури, що мають відношення до різних епох. Наприклад, такі, як мавзолей Бібі-Ханим, обсерваторія Улугбека, стародавнє городище Афрасіаб і ін. Серед них медресе Шер-Дор займає особливе місце.

Першою збудували Шер-Дор. Його назву можна перекласти як «з левами», «обитель левів», «лева медресе». Роботи почалися в 1619 року і тривали 17 років, що завершився в 1636 г. Автор проекту був архітектор-бухарець Абдул Джаббар. Будівлю звели на місці Ханако - обителі дервішів-суфіїв, що з'явилася ще при Улугбек і встигла перетворитися на руїни.

Монументальність, витончений малюнок мозаїки, гармонія великих і малих форм, чіткість симетрії - все це ставить Шep-Дор в один ряд з найбільшими архітектурними пам'ятками міста. За легкістю, красою кахельної обробки медресе не має собі рівних в Самарканді. Висота його мінаретів досягає майже 40 м, купол піднімається на 28 м.

За часів будівництва медресе вже починалася епоха занепаду Самарканда, але вивчення Шер-Дора дозволяє говорити про високий рівень майстерності будівельників і художників. Будівля поставлено на одній осі з медресе Улугбека. По кутах головного фасаду розташовані мінарети. На кожній зі сторін портальної арки зображено мозаїчне зображення сонця з людським обличчям і лева, наздоганяючого лань. Саме на честь цієї картинки будівлю і отримало свою назву. В обробці панує різьблена кахельна мозаїка. На порталі зображені символи влади в Самарканді - барси з сонцем на спині.

Внутрішнє оздоблення медресе традиційно для культових споруд Середньої Азії та Ірану. Тіньові лоджії, килимова мозаїка. Перевага надається синьому кольору. Особливий інтерес представляє бубон над великою портальної аркою - тігроподобний лев золотисто-охристого кольору спрямовується за білою ланню. У формі білого диска з розкосими мигдалеподібними очима зображено сонце. Лик його облямований золотим сяйвом. Вся ця композиція представлена ​​на синьому тлі зі спіралеподібних пагонами бірюзових і золотистих тонів і з розкиданими по полю білими квітами. Зображення людей і тварин характерні для перської культури, яка на той момент була панівною в державах Середньої Азії.

Деякі дослідники виявляють схожість мотивів розпису з древніми зороастрійськими канонами. Наприклад, це пояснює появу свастики в орнаменті; крім того, за однією з гіпотез, тигро-леви на орнаменті - це алегоричне зображення душ, що виходять з тіла після смерті, як в авестийских релігійних гімнах. А переслідування лані хижаком - аналогічна алегорія неминучої смерті.

Майолікові кахлі досі зберігають якість глазурі і колір. На стінах медресе Шер-Дор всюди відбиті цитати з Корану. Однак і тут правитель Самарканда не забув прославити себе. Серед священних текстів написано хвалебні посвята в його честь, причому не на арабському, мові мудреців, а на фарсі, на якому говорили піддані. У ньому йдеться: «Воєначальник, полководець, справедливий Ялангтуш! Якщо прилетіла стріла, що вихваляє його досконалість, - це витончений мову, повний перлів. Роками не досягне найвищої вершини його порталу міццю і ретельністю майстерних крил орел розуму. Століттями не дійде верху заборонених його мінаретів майстерний акробат думки по канату фантазії. Коли архітектор точної правильності спорудив вигин арки порталу, небеса, прийнявши її за нову місяць, прикусили палець від подиву. Так як Ялангтуш-Бахадур був засновником її, то виходить числення року його споруди Ялангтуш-Бахадур ». Є і більш скромний напис білими літерами на чорному тлі: «Абдул Джаббар, зодчий, працею і фантазією якого втілені в камені і кольорі задуми Ялангтуша». Ворота прикрашає напис, зроблений на арабській мові куфичеських шрифтом: «Аллах всемогутній!».

Другим по волі Ялангтуша було побудовано медресе Тіллі Корі (1646- 1660 рр.), Або усипана золотом. Воно замикає площу Регістан з північного боку. Будівництво Тилля Корі почалося через десять років після Шер-Дор, але Ялангтуш помер, не побачивши його завершення.

Цей пам'ятник входить в унікальний ансамбль площі Регістан. У XIV-XVII ст. Регістан був як торговим і ремісничим, так і культурним центром міста. Саме тут в 1417-1420 рр. Улугбек звів своє медресе, де сам викладав астрономію. Через два століття, вже після розпаду держави Тимуридів і перенесення столиці в Бухару, самаркандський емір Бахадур Ялангтуш вирішив поставити ще два медресе на площі Регістан. Як свідчать хроністи, після вдалих набігів на Східну Персію і Північний Афганістан, Ялангтуш-Бахадур «став думати про спасіння своєї душі, оточив себе людьми благочестивими і шейхами». За рекомендацією духовенства він і спорудив кілька красивих будівель, в тому числі і ці два медресе.

Шер-Дор зовні дуже нагадує перший будинок ансамблю - медресе Улугбека. Спорудження майже дзеркально (стиль кіш) копіювало фасад старого будинку, розташованого навпроти. Однак пропорції його були нарочито огрубляя і приземлені. Це відповідало новому смаку сучасників. «Ялангтуш спорудив таку Мадрас, що земля доведена їм до зеніту неба - це прапор їх взаємного прикраси» - так по велінню замовника було написано арабською в'яззю на порталі.

Доля Шер-Дор виявилася плачевною. Причина в порушенні пропорцій, зробленому на вимогу еміра. Непомірно великі розміри купола привели до того, що вже через кілька десятків років будівля стала обвалюватися. Час від часу його реставрували і оновлювали, проте у міру занепаду Самарканда це відбувалося все рідше. До кінця XIX в. медресе стояло майже покинутим, а в 20-х рр. XX ст. в ньому мешкали бродячі собаки. Але в кінці 40-х - початку 50-х рр. почалася реставрація цього цікавого пам'ятника реставраторами. Були укріплені стіни і купол, наведені в порядок мозаїки, причому кахлі для них виготовлялися за стародавніми технологіями. Особливу увагу приділили мозаїк головного порталу. Малюнок майже повністю стерся, а знизу вже неможливо було розрізнити ні левів, ні ланей, ні сонця.

Реставратори врятували мозаїки від подальшого руйнування. Цілий рік велися дослідницькі роботи на будівельних лісах, в архівах і за креслярської дошкою.
Збиралися окремі фрагменти на площі близько 100 кв. м. Нарешті, восени 1962 р реставрацію закінчили. Медресе постало в колишньому пишноті своєї багатобарвної майоліки. «Леви знову переслідують прудконогих ланей, а лик сонця скривив губи в усмішці ...» - писали з цього приводу самаркандські газети.

Чудовий самаркандський ансамбль трьох медресе, головне з яких Шер-Дор, є унікальним прикладом мистецтва містобудування. Він являє собою один з немногочісденних збережених до наших днів зразків архітектурного оформлення головної площі середньовічного перського міста.