Статьи

Як відпочивали кияни 100 років тому

Улюблене місце. Купецький сад був популярний у публіки

1/14

"З настанням літа в місті нема чим дихати. Разом з повітрям в легені потрапляють пил, дим і мікроби, шкідливі для організму. У літню жнивну пору життя в нашому тісному місті - це катування", - говорили агітаційні матеріали в київській пресі на початку минулого століття (цкаво, як би зараз вони скаржилися?) Жителі слухали й масово виїжджали на дачі: на початку ХХ століття дачниками ставали вже близько 50 тисяч киян.

Але дозволити літній відпочинок на дачі в ті часи міг собі не кожен. Наприклад, згідно з довідником 1909 року "Дачні місцевості поблизу Києва", в Пуща-Водиці зняти дачу на рік коштувало 60-80 рублів за ділянку в 600 сажень (27 "соток"). В місяць це виходить 5-7 рублів, але ділянки влади здавали мінімум 12 місяців. Для порівняння, в той час середня зарплата інженера становила 120 рублів, а простого робітника з Подолу - близько 30. Жити на дачі було дешевше, ніж купувати житло в місті київські квартири до 4-х кімнат (вважалися на ті часи маленькими) коштували до 300 рублів на рік (або 25 рублів на місяць). Але ця ціна за ділянки, як зараз кажуть, "первинка". Після оренди або купівлі у місцевої влади наділів їх часто здавали набагато дорожче третім особам. Наприклад, в Боярці (найпопулярніше місце київських дачників) трикімнатні апартаменти йшли по 150 рублів на літо (тобто по 50 р. На місяць - майже в 10 разів більше первинної ціни). Розщедритися на дачу тільки на сезон могли лише заможні люди.

Існували й правила по розділу земель. У Святошині заборонялося розбивати ділянки дрібніше 600 сажень, а на одного власника не можна було оформляти більше чотирьох (тобто 108 "соток"). Як і зараз, формальність можна було обійти, оформивши оренду на рідню або знайомих. Як правило, в кожному дачному селищі була своя церква, ресторани, лазні, парки, ставки і навіть відділення Товариства тверезості - гуляти до безпам'ятства на дачах було не прийнято. У парках і на вокзалах грали оркестри, нерідко там влаштовували феєрверки. Їду купували в основному у місцевих селян.

Самовар В МЕЖИГІР'Я. Такий вид відпочинку, як заміські поїздки, з'явився ще в першій половині XIX століття. Як розповів нам автор книг з історії Києва Микола Макаров, кожен киянин вважав необхідністю хоча б два рази на рік з'їздити в Межигір'ї (де зараз проживає президент). Купуватися, попити води з джерела Бориса і Гліба, помилуватися на межигірські панорами. "Сідали, брали самовари, килими, які розстеляли на пагорбах", - розповідає Макаров. Добиралися туди частіше на невеликих пароплавах, на них же, тільки вже вниз за течією, їхали в Китаєво. Там, по суті, і з'явилися перші дачні селища в середині століття. На перших порах дачниками були представники місцевої та заїжджою інтелігенції, наприклад, письменник Микола Лєсков саме там познайомився з Катериною Бубновою, яка народила йому сина. Добиралися, в основному, вплав ... Пароходик ходили туди-назад лише пару раз в день.

На рубежі XIX-XX століть дачні селища з'явилися практично з усіх боків Києва. Буча, Ворзель, Ірпінь, Дарниця, Святошин і нинішня Оболонь були забудовані будиночками. Деяким з них кияни придумували свої назви. Наприклад, казенні дачі поруч з нинішнім заводом "Більшовик", де селилися чиновники, нарекли "Сан-Сусі" (за назвою однієї з садиб, що віддалено нагадує знаменитий палац в Потсдамі).

В ті часи переваги місцевості і пейзажів для відпочинку дуже відрізнялися від нинішніх. Густі ліси тієї ж Пущі, через найменшої вирубки яких зараз кричать караул, дачників на початку минулого століття в якійсь мірі навіть дратували. Кияни не раз пропонували вирубати серед густого лісу цілі масиви, щоб з дач відкривався вид на поля.

Корів у ПОДАРУНОК. Хворим питанням дачників того часу було поводження з відходами. В кінці XIX століття багато виливали нечистоти просто у лісі або поруч з водоймами, тому в кожному дачному селищі стали розробляти свої "санітарні постанови", а за їх дотриманням стежили піклувальники. Наприклад, в селищі "Святошин" забороняли викидати на вулиці "гниють предмети": трупи тварин, гниле м'ясо, рибу і т.п., а також гній і сміття. Не можна було захаращувати дачі відрізаними гілками та зрубаними деревами і спалювати їх.

В цей же звід правил потрапив і домашню худобу. Деякі дачники, більше для забави та посилення ефекту "пасторальності" свого відпочинку, заводили кіз, баранців та іншу жуйних живність. "Бродячій худобу може бути заарестован' влад'льцем' садиби, подл' якої будет найден'" - строго наказували "постанови".

Санітарні піклувальники, в разі якщо недбайливі господарі не прислухаються до їхніх зауважень, могли виставити дачників в не найкращому світлі перед сусідами, а потім про їх неохайності дізналися б і в місті. Тоді це було набагато дієвіше, ніж нинішні номінальні штрафи за "порушення благоустрою".

Як добиратися. На дачі спершу їздили на конях (з усіма пожитками, меблями і самоварами), а з 1869 року вже поїздами. В деякі ходили і трамваї. Наприклад, щоб дістатися на дачі в "Святошино" від Тріумфальних воріт (де зараз Повітрофлотський міст), треба було сплатити 20 копійок або 10 для студентів. Влітку вони ходили кожні 15 хвилин і рухалися приблизно тим самим шляхом, як зараз мав би ходити "швидкісний". На Дарницькі дачі дістатися можна було лише залізницею від Дніпра. Самі дачники скаржилися на непунктуальність залізничників. "Потяги то запізнюються, то занадто довго чекають зустрічних поїздів ... Завдяки цьому подорож в Дарницю часто-густо забирає 50-60 хвилин часу", - писали тоді. Сьогоднішнє метро, ​​яке від Дніпра до Дарниці їде за 10 хвилин, здалося б дачникам немислимим дивом цивілізації.

ДАЧНИК БУВ передусім романтику

Копатися в городах і постійно зводити сарайчики для кроликів або домашньої птиці у наших предків 100 років тому було не прийнято. Та й простими посиденьками біля озера зі спиртним і закускою з городу вони не захоплювалися. "Теперішній простодушний гедонізм на тлі поля і річки вважався в ті часи верхом вульгарності ... Ідеальний дачник був насамперед романтиком", - говорить Макаров. Піти глибоко в ліс, посидіти на самоті на березі річки і заглибитися в роздуми над життєвими проблемами і загадками цивілізації - ось типове проведення часу дачника столітньої давності. Але повністю в веселощі, звичайно, собі не відмовляли. Крім дачних театрів і оркестрів вечорами був і активних відпочинок. На початку ХХ століття в дачну моду увійшов лаун-теніс ( "великий"), "дуже складна і дорога гра", як писали тоді. Набір ракеток, сітки і м'ячів коштував 30 рублів (робота землекопа в ті часи оцінювалася в 1,5 рублів в день, тобто за ці ж гроші за 20 днів вам могли б викопати озеро на дачній ділянці). А починаючи з 1906 року серед дачників стали популярні "громадські гри за системою проф. Лесгафта". По суті, це були фізупражненія з духовним ухилом: дачники не тільки присідали, віджималися та підтягувалися на турніках, але і споглядали саму себе і природу.

Були в дачних селищах і свої масовики-витівники, які організовували громадські ігри. Наприклад, "Мандрівні жаби": дачники, присідаючи і одночасно підстрибуючи вперед, рухалися до певної мети. Хто далі стрибав, той і перемагав. Пропонувалися кеглі з крокетом, городки, рибальські снасті, велосипеди ... Займалися на дачах і оздоровленням. Сосновий ліс тієї ж Боярки вважався панацеєю від легеневих хвороб. А в Дарницю їздили за водними процедурами: в купальнях серед лісу робили вправи, корисні для опорно-рухової системи.

НА ДНІПРІ: ПЕРШИЙ ПЛЯЖ На Трухановому і нудистів


Дніпровські купання. З 1918 року пляжники поміняли трико і сорочки на труси і купальники

Громадський відпочинок на воді в Києві почався з платних купалень в районі нинішнього річкового вокзалу, які встановили в 1890-х роках. Звичайно, люди купалися в Дніпрі і до цього, але, як правило, в безлюдних місцях, далеко від сторонніх очей (наприклад, панночки воліли схили у Видубицького монастиря). Жіночі та чоловічі купальні, обгороджені дерев'яними стінами, стояли над річкою. Там був дощату підлогу і дерев'яні лежанки. Були й персональні кабінки з номерами, в яких можна було переодягнутися в купальний костюм і тут же вийти в воду. Тоді вас не бачили навіть інші відвідувачі. Ні про які бікіні і плавках тоді і мова не йшла. Чоловіки виряджалися в трико (як правило, в смужку) на зразок тих, в яких виступали циркачі: обтягуючі шорти по коліна і майка. А жінки на замовлення у кравчинь шили купальні сорочки. Від ночнушек вони відрізнялися довжиною - від шиї до п'ят.

Поруч з платними були і купальні з вільним входом для нижчих шарів. Туди ходили робітники і торговці з Подолу. "Там творилися всякі неподобства, - розповідає історик Макаров. - Кияни заради втіхи закидали туди каміння, заглядали в щілини між дощок". Там трико і купальні сорочки були не в ходу, купалися хто в чому.

Перший справжній пляж в Києві з'явився лише в 1918 році не без допомоги іноземців. Відкрили його (про те, що він не дикий, свідчили кабінки для переодягання) для солдатів німецького окупаційного гарнізону. До слова, в Німеччині пляжі з'явилися набагато раніше. Новинка киянам припала до душі. Вже через пару років на пляж на Труханів острів, ліворуч від нинішнього Пішохідного моста, навпаки річвокзалу, виходили тисячі жителів міста. Добиралися туди на пароплавах і човнах (моста тоді не було) за 5 копійок в один кінець.

Особливо засмагати в кінці XIX - початку XX століття було не прийнято. Зате на острів до вечора стікалися десятки тисяч городян, щоб відпочити на свіжому повітрі. Частим відвідувачем був знаменитий балерун Серж Лифар. Одного разу він, як сам пише в спогадах, серед піску знайшов ... людську голову. У той час йшла Громадянська війна і на пляж нерідко викидало трупи. Купальщиків це не особливо відлякувало.

Тоді ж з'явилися і перші нудисти. Радянська влада опиралася всьому, що до цього пропагувала Церква, і в Києві неодноразово проходили акції під гаслами "Геть сором!". Хлопці та дівчата, повністю оголені, ходили по вулицях, в тому числі і по Хрещатику. Правда, правоохоронці все ж припиняли нудистські демонстрації і ганяли сміливців: вони забігали в підворіття, де жалісливі кияни давали їм якийсь одяг, щоб ті дісталися додому. "Голяки" зачастили і на пляж на Трухановому. Воліли купатися не окремо, а серед одягнених городян, чим викликали обурення і осуд. Себе ж вони вважали передовою частиною суспільства, мовляв, тим самим вони висловлюють зневагу до міщанства і забобонам. Але в 1924 році, коли нарком з охорони здоров'я Семашко заявив, що це негігієнічно, нудистів з пляжів "попросили", і вони стали усамітнюватися в окремих місцях.

ПАРКИ: ІМПЕРАТОРУ "стукати" НА КАНКАН


Шато. Вхід коштував як добова плата робітника

Літніми вечорами світська публіка збиралася в парках. Самим пафосним вважався Шато-де-Флер в Царському саду, який тоді простягався від нинішньої філармонії аж до місця, де стоїть Верховна Рада. Його можна порівняти з нинішніми елітними нічними клубами, де зараз вважають необхідністю "засвітитися" бізнесмени і молоді чиновники. Один з таких розташований, до речі, там же, де раніше Шато. У 1865 році Царський сад передали відомому садівнику Карлу Христіані, після чого там стали будувати розважальний парк з дорогим рестораном (тоді його називали "вокзал"), літнім театром, танцювальним залом, галереєю і пивбар (до цього парк був безкоштовним).

Плата за вхід становила в кінці XIX століття в середньому 40 копійок, що прирівнювалося до добового заробітку чорнороба. Але ціна могла бути більше чи менше, залежно від програми, яку пропонували городянам у парку: спектаклі, оркестри, феєрверки ... Але деякі (частіше студенти) пробиралися туди безкоштовно. "Все Шато в долині було залито масою публіки. Дармова публіка так устремління лізла в Шато через частокіл, що поліцейські-москалі ледве встигали стягувати їх за ноги", - писав Іван Нечуй-Левицький. Серед пуритан Шато (або "Шатішка") вважався місцем розпусти. І це тільки лише через розпивання шампанського в саду і танців канкану ночами в світлі ліхтарів. Ніяких стриптизів там не було. Деякі городяни скаржилися на розбещення молоді в Шато і самому імператору.

ЩОБ ГРАТИ У ТЕНІС, БУЛГАКОВ працює контролером

У 1899 році батьки майбутнього письменника (Афанасій Іванович і Варвара Михайлівна) вирішували дилему - купувати дачу або будинок на Лук'янівці. Перевагу віддали природі. Сім'я Булгакових придбала дачу в Бучі в 1900 році. Орендувати було накладно, тому вирішили купити дві десятини лісу (трохи більше 2 га!). На ділянці, під чуйним керівництвом батька, Афанасія Булгакова, був побудований добротний будинок в п'ять кімнат. Але все одно для величезної сім'ї (дітей було семеро, а приїжджали ще троє племінників) житлоплощі було мало. Тому дітвора, в тому числі юний Михайло, більшу частину часу проводила на вулиці за різними іграми, після чого лягала спати на "дачках" (на кшталт нинішніх "розкладачок"). З ініціативи батька діти бігали по лісі босоніж, що було на той час в дивину. "Ах! Професорські діти, а босоніж бігають!" - кривилися сусідки.

Спершу Булгакових захоплювалися крокет, грали з матір'ю. Потім захопилися тенісом. На ракетки і м'ячі скидалися старші діти на зароблені гроші (Михайло Булгаков, наприклад, влітку служив контролером на дачних поїздах "Київ-Буча"). Також билися в шахи і шашки. Захоплювалися і музикою - щоліта тягли на дачу сімейний рояль: спершу на поїзді, потім на підводах, а іноді і на руках. Трохи пізніше Михайло Опанасович захопився новою грою - футболом, заразивши своїм захопленням і молодших братів.

Там же, в Бучі, в 1909 році Булгаков вперше спробував себе на сцені: зіграв роль нареченого з водевілю "За бабусиним заповітом". Імпровізовану сцену поставили на дачі сусідів і друзів Булгакових. Після письменник грав і на платних представлених в тій же Бучі під псевдонімом Агарін. Одна з ролей - Арлекін з популярної п'єси "Коломбіна". Правда, за спогадами його сестри Надії Опанасівни, ця роль була невдалою: "Роль першого коханця - не його амплуа".

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

?каво, як би зараз вони скаржилися?