Аюрведа - мистецтво життя (YOГА №4)

Наш союзник Bikinika

%% Ця стаття - перша в серії робіт одного з кращих фахівців СНД в області аюрведичної медицини. Автор матеріалів по Аюрведе, які ми маємо намір запропонувати вашій увазі, - Алла Володимирівна Дмитрієва - вчений-медик, практикуючий аюрведичний лікар з багаторічним стажем, провідний науковий співробітник Інституту фізіології ім. А. А. Богомольця Національної академії наук України, лауреат Державної премії в галузі науки і техніки, доктор медичних наук, старший науковий співробітник, засновник і директор київського Аюрведичний центр краси та здоров'я "Расаяна".

%% "Немає кінця Аюрведе, тому потрібно присвячувати себе їй постійно, не допускаючи недбалості. Далі потрібно вчитися, чи не ревнуючи до знань інших, навіть якщо вони недоброзичливі до тебе, тому що для мудрої людини весь світ - учитель, тоді як для нерозумного людини весь світ - ворог. Отже, мудрої людини при належному міркуванні слід вислухати і прийняти рада, який несе благо, популярність, довголіття, силу і славу, навіть якщо він даний ворогом "(" Чарака Самхита "). Ця цитата з давнього аюрведического трактату якнайкраще представляє дух і сенс Аюрведи. Сьогодні вже загальновизнаним є факт, що священні індуїстські писання - Веди - є найдавнішими з доступних нам текстів і містять в собі найбільш повний звід знань про Всесвіт, Землі і людину. Аюрведа є відносно невеликою частиною Вед, яка присвячена знанням про здорову і довгого життя, що веде до досконалості. Ці знання не мають національних або релігійних ознак, вони були передані нам нашими далекими предками, аріями, від яких відбулися народи індоєвропейської групи. Наші предки сповідували не техногенна шлях розвитку і дотримувалися принципу "жити просто і думати піднесено". Пройшли тисячоліття, які відділили нас від арійської цивілізації, і від стрункої і всеосяжної системи знань залишилися розрізнені фрагменти в легендах і переказах європейських народів. Індія і індуїсти зробили величезний моральний подвиг - вони пронесли через століття і зберегли для всього людства цю найдавнішу систему знань, яка порівняно недавно стала доступною для вивчення західного світу.

%% Аюрведа принципово відрізняється від будь-якої сучасної медичної системи тим, що на чільне місце вона ставить не боротьбу з хворобами, а здоров'я людини, його підтримка протягом усього життя. Мова, на якому викладені канони Аюрведи, - санскрит - надзвичайно схожий на старослов'янську: вони мають не тільки спільні корені, а й ідентичну синтаксичну структуру. Аюрведическая медицина ідеологічно, за духом і по методичними підходами надзвичайно близька до стародавнього слов'янського цілительства. Напевно, тому слова "аюрведа", "расаяна" не сприймаються нами як щось чужорідне і екзотичне. Більш того, словом "відун" (від "відати") позначали наші менш далекі предки людини, який знав закони життя і вмів їх використовувати, керуючи і тонкими, і щільними складовими нашого буття. На превеликий наш жаль, велика частина цих таємних знань нами було втрачено, і тому, мені здається, нашим обов'язком має стати вкрай вдячна і дбайливе ставлення до Аюрведичній традиції, яка дозволить нам відновити наші власні корені і традиції.

%% Головною і найважливішою складовою здоров'я по аюрведичний канонам є здоров'я духу. Першим кроком або першим щаблем на шляху до здоров'я людини за канонами Аюрведи і Йоги є ахімса. Це санскритське слово позначає неспричинення зла нікому, ніколи: ні думкою, ні словом, ні дією. Для мене найбільш близьким еквівалентом цього поняття є внутрішня доброзичливість або доброзичливість, настільки характерна для слов'янської культури. Це дуже важливий момент у філософії здоров'я - не активні роблення добра, а небажання і неприйняття зла. Тому ні в якому разі не можна шкодувати часу і зусиль, щоб донести до свідомості людей, що моральні критерії, відповідні заповідям практично всіх світових релігій, зараз стають критеріями виживання людства.

%% Існування давньої школи не повинно ставати перешкодою для приходу нового. "Нехай розцвітають всі найкращі квіти", - такою була і залишається девіз Вайда (аюрведических лікарів). Розширення області знання - процес нескінченний, і ніхто з людей не може претендувати на абсолютне знання. Догматизм і консерватизм завжди був чужий духу Аюрведи. Аюрведа сповідує принцип Деша-Кала-Патра або Місце-Час-Обставини, тобто ця універсальна надзвичайно гнучка система знань завжди пристосовується до місця, часу і обставин життя людини. Яскравими прикладами розвитку цього принципу стали національні видозміни Аюрведи: в Тибеті переклад аюрведического трактату "Аштанга-хрідая-Самхита" і перехід фітопропісей на місцеві рослини призвів до розквіту медицини Тибету; знаменита китайська школа акупунктури сходить до переводу "Сома-раджа" - розділу Аюрведи, що описує активні точки (Мармі) і способи впливу на них. Під впливом Аюрведи розвивалися перська і грецька медичні системи.

%% Аюрведу НЕ слід розглядаті як альтернативу алопатічної медицині, Досягнення якої в області лікування Гостра станів, інфекцій и хірургії ніхто не ставити під сумнів. Але Аюрведа може дати алопатичній медицині фундамент і опорні конструкції, в рамках яких можна побудувати абсолютно нову концепцію підтримки здоров'я людей, нову медицину, яка об'єднає тисячолітні традиції і новітні досягнення. Велике перевагу Аюрведи в тому, що вона не дає жорстких схем генезу захворювання та його лікування. Але вона дає принципи, які визначають тонкі закономірності побудови і функціонування тіла людини, дозволяють проаналізувати стан його здоров'я і визначити методи лікування з урахуванням його конститутивного типу, віку, фізичного стану на даний момент, включаючи час року. Основою діагностики та лікування в Аюрведичній медицині є теорія взаємодії трьох конститутивних принципів (Дош), які керують розвитком і регулюють життєдіяльність людини.

%% Ці принципи такі:

1. Принцип руху - Вата (санскр. "Вітер") - контролює всі рухи, починаючи від думки або проведення нервового імпульсу до дефекації.

2. Принцип метаболізму, трансформації - Пітта (санскр. "Жовч") - завідує емоціями, пам'яттю, травленням, енергетичним балансом організму і теплопродукцией.

3. Принцип стійкості, адаптації - Капха (санскр. "Слиз") - відповідає за утилізацію енергії і побудова тканин фізичного тіла, пристосування і стійкість організму.

%% Співвідношення принципів і їх взаємодія забезпечують формування неповторної унікальної конститувною структури кожної людини. Збереження вихідного, даного при зачатті, конститутивного типу - пракріті (санскр. "Природа") - на протязі життя відповідає підтримці здоров'я, а відхилення від нього обумовлюють спочатку нездужання, а потім, при поглибленні таких відхилень, ослаблення організму і розвиток різних захворювань. Звідси випливає твердження, що повернути здоров'я людині можна, лише відновивши його початковий конститутивний тип. На співвідношення конститутивних принципів, а значить, і на здоров'я людини впливають раціон і режим харчування, погода, режим дня, стреси, навантаження і т.п. З іншого боку, ці ж чинники можуть виступати в якості коригуючих, лікувальних впливів. За аюрведичні канонам людині, який правильно харчується, ліки не потрібні, а людині, яка неправильно харчується, ніякі ліки не допоможуть. У Аюрведе дуже глибоко опрацьована теорія смаків, вона оперує крім первинних шести смаків (Раса) ще трьома післясмак (Віпак), властивостями (вірьял) і дією (прабхава). Це дає можливість лікарю або кожній людині, знайомому з цією теорією, скласти свій раціон відповідно до пракріті, сезоном і станом, а також підібрати лікарські засоби. Дієта - це склад і режим харчування, з яким слід людина протягом всього свого життя, щоб бути здоровим, а не короткострокове зміна раціону під час загострення хронічного захворювання. Існує помилкове уявлення, що Аюрведа - медицина для вегетаріанців. Це, м'яко кажучи, не відповідає істині. Якщо людина зайнята важкою фізичною працею, то йому необхідна велика кількість білка, яке найлегше отримати з м'яса. Якщо ж людина практикує пранаяму і медитацію, то м'ясо стане непереборною перешкодою на його шляху. Додатково потрібно обов'язково враховувати вплив сезону і вік людини. Знову Деша-Кала-Патра - принцип, який координує склад харчування зі змінами в самопочутті і в навколишньому середовищі.

%% Традиційна Аюрведическая діагностика проводиться методом п'яти дзеркал - за допомогою дослідження пульсу, очей, мови, вушних раковин, рук і обов'язкового докладного опитування пацієнта. Таким чином, для постановки діагнозу не потрібні ні спеціальна апаратура, ні які б то не було препарати або реактиви. Але діагноз ми отримаємо аюрведичний - Вата-Пітта дисбаланс, наприклад. У відповідності з каноном, фітопрепарати, мінерали і масла, які ми використовуємо для лікування, в першу чергу повинні балансувати Доши, а потім підтримувати страждають органи і живити виснажені тканини. Аюрведа володіє величезним арсеналом лікарських засобів, серед яких унікальні расаяна (гармонізують, оздоровлюючі, омолоджуючі засоби). Але, але, але ... Найкраще, чарівне ліки не зможуть повноцінно працювати в розбалансованому, брудному, зашлакованому тілі! Тому першим кроком у лікуванні повинні бути очисні процедури (Панча карма). Вони можуть бути інтенсивними і короткостроковими або тривалими і м'якими - залежно від віку і стану людини. Таким чином, вибудовується така схема лікування: дієта, Панча карма, фітотерапія, расаяна, йога-терапія. І тільки після приведення тіла в належний порядок можна приступати до серйозних занять Йогою. Початково Аюрведа покликана була хворої людини вилікувати, а здорового зробити більш гармонійним - підготувати до переходу на наступний щабель розвитку, ім'я якої ЙОГА.

%% На сьогоднішній день Аюрведа визнана найбільш перспективною системою для розвитку медицини в XXI столітті. Знайомство з Аюрведой і проходження її принципам в повсякденному житті буде однаково корисно практикуючим лікарям, їх пацієнтам і людям, які не хочуть ставати пацієнтами, а також всім, хто хоче бачити своїх дітей здоровими і щасливими.

%% В наступному номері - матеріал, присвячений таким темам: П'ять Маха Бут - п'ять стихій. Взаємовідносини Стихій і Дош. Взаємовідносини Стихій і Смаків.

Аюрведичний центр краси та здоров'я "Расаяна" пропонує унікальні методики діагностики та лікування, засновані на давніх традиціях Аюрведи:

- діагностики по методу п'яти дзеркал, індивідуальне лікування фітопрепаратами;

- масаж (аюрведичний, точковий, класичний, лімфодренажний, медовий, антицелюлітний);

- аюрведическая косметологія;

- психологічна реабілітація;

- Панча карма - п'ять очисних методик, які повертають гармонію, молодість, здоров'я;

- йога-терапія для дітей і дорослих;

- цигун;

- послуги астролога.

Центр знаходиться в Києві за адресою:

вул. О.Богомольця, 4 (14-поверховий корпус, 5 пов.), Тел .: 253-06-57, 253-06-62,

www.rasayana.com.ua