1. Календар майя схожий на давньокитайський - ранні контакти? Стародавній китайський календар і календар...
2. Календар майя схожий на давньокитайський - ранні контакти?

Календар майя схожий на давньокитайський - ранні контакти?

Наш союзник Bikinika

Стародавній китайський календар і календар майя мають так багато спільного, що навряд чи вони були створені незалежно один від одного, вважає Девід Х. Келлі. Стаття Девіда на цю тему опублікована в журналі Pre-Columbiana. /epochtimes.ru/

Келлі, археолог і епіграфісти, працював в Університеті Калгарі в Канаді. Він здобув популярність в 1960-і роки за великий внесок в розшифровку письмен майя. Його стаття «Азіатські компоненти у винаході календаря майя» була написана 30 років тому, але тільки недавно її вперше опублікували в журналі Pre-Columbiana.

Гіпотезу, яку висунув Келлі, багато хто вважає спірною. Він стверджував, що календарі вказують на контакти між Євразією і Мезоамерики більше 1 000 років тому, що суперечить усталеної теорії про те, що такий контакт відбувся лише кілька сотень років тому.

Келлі підтримав спірну теорію про ранні заокеанських контактах, ця теорія має багато прихильників. Подібність календарів є лише частиною доказів ранніх контактів індіанців майя і китайців.

Інший дослідник, який за збігом має майже таке ж ім'я, Девід Б. Келлі, лінгвіст з Університету Showa в Токіо, використовував комп'ютерну програму для аналізу подібності між цими двома календарними системами. Його доповідь під заголовком «Порівняння дат китайського і мезоамериканські календарів», опублікований в останньому випуску Pre-Columbiana.

подібність

В обох календарних системах дні пов'язані з різними елементами (вода, вогонь, земля і так далі) і тваринами. Можливо, одна і та ж календарна система була перероблена кожної культурою по-своєму.

Ми розглянемо лише кілька подібностей, наведених вченими в якості прикладів.

Китайський Зодіак. Фото: zh-tw.kankan.today

Календар майя. Фото: ca.ntdtv.com

тварини

Одні і ті ж дні в обох календарях пов'язані з оленем, собакою і мавпою. Тварини інших днів також схожі. Наприклад, один день в календарі майя пов'язаний з ягуаром, а цей же в китайському календарі - з тигром. Інший день пов'язаний з крокодилом в календарі майя, а в китайському - з драконом. Асоціації, по суті, схожі, хоча конкретні прояви відрізняються в залежності від місцевої фауни або знань людей. Домашні тварини, такі як коні, вівці, корови і свині, відсутні в календарі майя.

Інший приклад подібності між календарями - комбінована символіка кролика і місяця.

«У день восьмий у ацтеків, день Кролика, правила Майауель, богиня місяця і п'янкого напою кульці, - пише Келлі. Зображення кролика на місяці з'явилися в Мезоамериці в VI столітті. - Зображення кролика на місяці, що готуються еліксир безсмертя, вперше з'явилися в Китаї в період династії Хань, в I столітті до н.е. або трохи раніше ».

Китайська система також відповідає євразійської. У Старому Світі календарні системи були перемішані. Келлі привів грецьку, індійську та інші системи в якості прикладів того, що календарі в різних культурах мають схожі коріння, хоча різняться за формою.

Він прийшов до висновку, що китайський і майя календарі мають один і той же джерело і не розвивалися незалежно один від одного. Він також показав, що навіть якщо деякі елементи календаря майя не відповідають китайським календарем, вони узгоджуються з іншими євразійськими системами, що підтверджує теорію раннього контакту.

елементи

Девід Б. Келлі використав комп'ютерну програму INTERCAL, розроблену астрономом Денисом Еліотта, щоб знайти схожі елементи між календарними днями майя і китайськими п'ятьма стихіями (вогонь, вода, земля, метал і дерево).

Потрібно відзначити, що дата початку календаря майя є предметом дискусій. Ніхто не знає напевно, коли почався відлік, прийнято вважати, що 11 серпня 3114 до н.е.

Девід Б. Келлі почав з цієї дати і виявив дев'ять подібностей між двома системами в кожній із періодів в 60 днів, всі вони пов'язані з іменами днів і тварин.

Після цього він змістив дату початку на чотири дні, до 7 серпня 3114 року і виявив 30 схожих рис в будь-який з 60-денних періодів, включаючи схожість елементів.

Елліотт попередив, що його програма буде ставати менш точної зі зміщенням дати початку назад у часі.

Проте, Девід Б. Келлі пише: «Не дивлячись на відсутність повної схожості, можливість систематичної зв'язку між певними мезоамериканські назвами днів тижня і китайськими небесними Стеблами (елементи) і Земними гілками (тварини) є дражливою, м'яко кажучи».

символізм

Перед Келлі стояло складне завдання розплутування вузлів зміни асоціацій з плином часу. Він навів кілька прикладів того, як асоціації, які, на перший погляд, не відповідають один одному, можуть мати якийсь зв'язок.

Наприклад, список майя Pipil з Гватемали має Черепаху в 19-м положенні; в малайською списку також Черепаха в 19-м положенні; інші списки майя та ацтеків мають грозу в 19-м положенні; а індійські - собаку в 19-й позиції.

«Співвідношення грози, собаки і черепахи, як правило, вважається суперечливим, - пише Келлі. - Тим не менше, богинею 19-го ацтекського дня була Чантіко, богиня вогню, яку інші боги перетворили в собаку. Концепція собаки-блискавки поширена у всіх районах Азії, а також в Мексиці, це буддійське вплив. Ілюстрація в тибетській рукописи показує, як собака-блискавка сидить на черепасі, що чудово поєднує поняття, пов'язані з 19-ю позицією в списку тварин. Майянський Мадридський Кодекс також зображує собаку, яка сидить на черепасі, - біологічна дивина ».

Обидва вчених відзначили лінгвістичне схожість між іменами календарних днів.

Девід Б. Келлі писав: «Подібність проявляється і в лінгвістиці. Слова, що позначають двадцатерічная порядок в деяких діалектах майя, і слова, що відображають десятковий порядок в деяких китайських діалектах, майже взаємозамінні. На мій погляд, відповідності, які я описав, переконливо свідчать про культурні контакти між людьми Євразії і людьми древньої Гватемали або Мексики ».

Він припустив, що такий контакт міг статися приблизно в кінці першого або на початку другого століття нашої ери.

Версія англійською

Календар майя схожий на давньокитайський - ранні контакти?

Стародавній китайський календар і календар майя мають так багато спільного, що навряд чи вони були створені незалежно один від одного, вважає Девід Х. Келлі. Стаття Девіда на цю тему опублікована в журналі Pre-Columbiana. /epochtimes.ru/

Келлі, археолог і епіграфісти, працював в Університеті Калгарі в Канаді. Він здобув популярність в 1960-і роки за великий внесок в розшифровку письмен майя. Його стаття «Азіатські компоненти у винаході календаря майя» була написана 30 років тому, але тільки недавно її вперше опублікували в журналі Pre-Columbiana.

Гіпотезу, яку висунув Келлі, багато хто вважає спірною. Він стверджував, що календарі вказують на контакти між Євразією і Мезоамерики більше 1 000 років тому, що суперечить усталеної теорії про те, що такий контакт відбувся лише кілька сотень років тому.

Келлі підтримав спірну теорію про ранні заокеанських контактах, ця теорія має багато прихильників. Подібність календарів є лише частиною доказів ранніх контактів індіанців майя і китайців.

Інший дослідник, який за збігом має майже таке ж ім'я, Девід Б. Келлі, лінгвіст з Університету Showa в Токіо, використовував комп'ютерну програму для аналізу подібності між цими двома календарними системами. Його доповідь під заголовком «Порівняння дат китайського і мезоамериканські календарів», опублікований в останньому випуску Pre-Columbiana.

подібність

В обох календарних системах дні пов'язані з різними елементами (вода, вогонь, земля і так далі) і тваринами. Можливо, одна і та ж календарна система була перероблена кожної культурою по-своєму.

Ми розглянемо лише кілька подібностей, наведених вченими в якості прикладів.

Китайський Зодіак. Фото: zh-tw.kankan.today

Календар майя. Фото: ca.ntdtv.com

тварини

Одні і ті ж дні в обох календарях пов'язані з оленем, собакою і мавпою. Тварини інших днів також схожі. Наприклад, один день в календарі майя пов'язаний з ягуаром, а цей же в китайському календарі - з тигром. Інший день пов'язаний з крокодилом в календарі майя, а в китайському - з драконом. Асоціації, по суті, схожі, хоча конкретні прояви відрізняються в залежності від місцевої фауни або знань людей. Домашні тварини, такі як коні, вівці, корови і свині, відсутні в календарі майя.

Інший приклад подібності між календарями - комбінована символіка кролика і місяця.

«У день восьмий у ацтеків, день Кролика, правила Майауель, богиня місяця і п'янкого напою кульці, - пише Келлі. Зображення кролика на місяці з'явилися в Мезоамериці в VI столітті. - Зображення кролика на місяці, що готуються еліксир безсмертя, вперше з'явилися в Китаї в період династії Хань, в I столітті до н.е. або трохи раніше ».

Китайська система також відповідає євразійської. У Старому Світі календарні системи були перемішані. Келлі привів грецьку, індійську та інші системи в якості прикладів того, що календарі в різних культурах мають схожі коріння, хоча різняться за формою.

Він прийшов до висновку, що китайський і майя календарі мають один і той же джерело і не розвивалися незалежно один від одного. Він також показав, що навіть якщо деякі елементи календаря майя не відповідають китайським календарем, вони узгоджуються з іншими євразійськими системами, що підтверджує теорію раннього контакту.

елементи

Девід Б. Келлі використав комп'ютерну програму INTERCAL, розроблену астрономом Денисом Еліотта, щоб знайти схожі елементи між календарними днями майя і китайськими п'ятьма стихіями (вогонь, вода, земля, метал і дерево).

Потрібно відзначити, що дата початку календаря майя є предметом дискусій. Ніхто не знає напевно, коли почався відлік, прийнято вважати, що 11 серпня 3114 до н.е.

Девід Б. Келлі почав з цієї дати і виявив дев'ять подібностей між двома системами в кожній із періодів в 60 днів, всі вони пов'язані з іменами днів і тварин.

Після цього він змістив дату початку на чотири дні, до 7 серпня 3114 року і виявив 30 схожих рис в будь-який з 60-денних періодів, включаючи схожість елементів.

Елліотт попередив, що його програма буде ставати менш точної зі зміщенням дати початку назад у часі.

Проте, Девід Б. Келлі пише: «Не дивлячись на відсутність повної схожості, можливість систематичної зв'язку між певними мезоамериканські назвами днів тижня і китайськими небесними Стеблами (елементи) і Земними гілками (тварини) є дражливою, м'яко кажучи».

символізм

Перед Келлі стояло складне завдання розплутування вузлів зміни асоціацій з плином часу. Він навів кілька прикладів того, як асоціації, які, на перший погляд, не відповідають один одному, можуть мати якийсь зв'язок.

Наприклад, список майя Pipil з Гватемали має Черепаху в 19-м положенні; в малайською списку також Черепаха в 19-м положенні; інші списки майя та ацтеків мають грозу в 19-м положенні; а індійські - собаку в 19-й позиції.

«Співвідношення грози, собаки і черепахи, як правило, вважається суперечливим, - пише Келлі. - Тим не менше, богинею 19-го ацтекського дня була Чантіко, богиня вогню, яку інші боги перетворили в собаку. Концепція собаки-блискавки поширена у всіх районах Азії, а також в Мексиці, це буддійське вплив. Ілюстрація в тибетській рукописи показує, як собака-блискавка сидить на черепасі, що чудово поєднує поняття, пов'язані з 19-ю позицією в списку тварин. Майянський Мадридський Кодекс також зображує собаку, яка сидить на черепасі, - біологічна дивина ».

Обидва вчених відзначили лінгвістичне схожість між іменами календарних днів.

Девід Б. Келлі писав: «Подібність проявляється і в лінгвістиці. Слова, що позначають двадцатерічная порядок в деяких діалектах майя, і слова, що відображають десятковий порядок в деяких китайських діалектах, майже взаємозамінні. На мій погляд, відповідності, які я описав, переконливо свідчать про культурні контакти між людьми Євразії і людьми древньої Гватемали або Мексики ».

Він припустив, що такий контакт міг статися приблизно в кінці першого або на початку другого століття нашої ери.

Версія англійською

Календар майя схожий на давньокитайський - ранні контакти?

Стародавній китайський календар і календар майя мають так багато спільного, що навряд чи вони були створені незалежно один від одного, вважає Девід Х. Келлі. Стаття Девіда на цю тему опублікована в журналі Pre-Columbiana. /epochtimes.ru/

Келлі, археолог і епіграфісти, працював в Університеті Калгарі в Канаді. Він здобув популярність в 1960-і роки за великий внесок в розшифровку письмен майя. Його стаття «Азіатські компоненти у винаході календаря майя» була написана 30 років тому, але тільки недавно її вперше опублікували в журналі Pre-Columbiana.

Гіпотезу, яку висунув Келлі, багато хто вважає спірною. Він стверджував, що календарі вказують на контакти між Євразією і Мезоамерики більше 1 000 років тому, що суперечить усталеної теорії про те, що такий контакт відбувся лише кілька сотень років тому.

Келлі підтримав спірну теорію про ранні заокеанських контактах, ця теорія має багато прихильників. Подібність календарів є лише частиною доказів ранніх контактів індіанців майя і китайців.

Інший дослідник, який за збігом має майже таке ж ім'я, Девід Б. Келлі, лінгвіст з Університету Showa в Токіо, використовував комп'ютерну програму для аналізу подібності між цими двома календарними системами. Його доповідь під заголовком «Порівняння дат китайського і мезоамериканські календарів», опублікований в останньому випуску Pre-Columbiana.

подібність

В обох календарних системах дні пов'язані з різними елементами (вода, вогонь, земля і так далі) і тваринами. Можливо, одна і та ж календарна система була перероблена кожної культурою по-своєму.

Ми розглянемо лише кілька подібностей, наведених вченими в якості прикладів.

Китайський Зодіак. Фото: zh-tw.kankan.today

Календар майя. Фото: ca.ntdtv.com

тварини

Одні і ті ж дні в обох календарях пов'язані з оленем, собакою і мавпою. Тварини інших днів також схожі. Наприклад, один день в календарі майя пов'язаний з ягуаром, а цей же в китайському календарі - з тигром. Інший день пов'язаний з крокодилом в календарі майя, а в китайському - з драконом. Асоціації, по суті, схожі, хоча конкретні прояви відрізняються в залежності від місцевої фауни або знань людей. Домашні тварини, такі як коні, вівці, корови і свині, відсутні в календарі майя.

Інший приклад подібності між календарями - комбінована символіка кролика і місяця.

«У день восьмий у ацтеків, день Кролика, правила Майауель, богиня місяця і п'янкого напою кульці, - пише Келлі. Зображення кролика на місяці з'явилися в Мезоамериці в VI столітті. - Зображення кролика на місяці, що готуються еліксир безсмертя, вперше з'явилися в Китаї в період династії Хань, в I столітті до н.е. або трохи раніше ».

Китайська система також відповідає євразійської. У Старому Світі календарні системи були перемішані. Келлі привів грецьку, індійську та інші системи в якості прикладів того, що календарі в різних культурах мають схожі коріння, хоча різняться за формою.

Він прийшов до висновку, що китайський і майя календарі мають один і той же джерело і не розвивалися незалежно один від одного. Він також показав, що навіть якщо деякі елементи календаря майя не відповідають китайським календарем, вони узгоджуються з іншими євразійськими системами, що підтверджує теорію раннього контакту.

елементи

Девід Б. Келлі використав комп'ютерну програму INTERCAL, розроблену астрономом Денисом Еліотта, щоб знайти схожі елементи між календарними днями майя і китайськими п'ятьма стихіями (вогонь, вода, земля, метал і дерево).

Потрібно відзначити, що дата початку календаря майя є предметом дискусій. Ніхто не знає напевно, коли почався відлік, прийнято вважати, що 11 серпня 3114 до н.е.

Девід Б. Келлі почав з цієї дати і виявив дев'ять подібностей між двома системами в кожній із періодів в 60 днів, всі вони пов'язані з іменами днів і тварин.

Після цього він змістив дату початку на чотири дні, до 7 серпня 3114 року і виявив 30 схожих рис в будь-який з 60-денних періодів, включаючи схожість елементів.

Елліотт попередив, що його програма буде ставати менш точної зі зміщенням дати початку назад у часі.

Проте, Девід Б. Келлі пише: «Не дивлячись на відсутність повної схожості, можливість систематичної зв'язку між певними мезоамериканські назвами днів тижня і китайськими небесними Стеблами (елементи) і Земними гілками (тварини) є дражливою, м'яко кажучи».

символізм

Перед Келлі стояло складне завдання розплутування вузлів зміни асоціацій з плином часу. Він навів кілька прикладів того, як асоціації, які, на перший погляд, не відповідають один одному, можуть мати якийсь зв'язок.

Наприклад, список майя Pipil з Гватемали має Черепаху в 19-м положенні; в малайською списку також Черепаха в 19-м положенні; інші списки майя та ацтеків мають грозу в 19-м положенні; а індійські - собаку в 19-й позиції.

«Співвідношення грози, собаки і черепахи, як правило, вважається суперечливим, - пише Келлі. - Тим не менше, богинею 19-го ацтекського дня була Чантіко, богиня вогню, яку інші боги перетворили в собаку. Концепція собаки-блискавки поширена у всіх районах Азії, а також в Мексиці, це буддійське вплив. Ілюстрація в тибетській рукописи показує, як собака-блискавка сидить на черепасі, що чудово поєднує поняття, пов'язані з 19-ю позицією в списку тварин. Майянський Мадридський Кодекс також зображує собаку, яка сидить на черепасі, - біологічна дивина ».

Обидва вчених відзначили лінгвістичне схожість між іменами календарних днів.

Девід Б. Келлі писав: «Подібність проявляється і в лінгвістиці. Слова, що позначають двадцатерічная порядок в деяких діалектах майя, і слова, що відображають десятковий порядок в деяких китайських діалектах, майже взаємозамінні. На мій погляд, відповідності, які я описав, переконливо свідчать про культурні контакти між людьми Євразії і людьми древньої Гватемали або Мексики ».

Він припустив, що такий контакт міг статися приблизно в кінці першого або на початку другого століття нашої ери.

Версія англійською